سُرادِقُها وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغاثُوا بِماءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرابُ وَساءَتْ مُرْتَفَقاً » « 1 » » . « 2 » 164 - بَابُ أَصْنَافِ النَّاسِ 2841 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ سُلَيْمٍ مَوْلى طِرْبَالٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي هِشَامٌ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ الطَّيَّارِ ، قَالَ : قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « النَّاسُ عَلى « 3 » سِتَّةِ أَصْنَافٍ » . قَالَ : قُلْتُ : أَ تَأْذَنُ « 4 » لِي أَنْ أَكْتُبَهَا ؟ قَالَ : « نَعَمْ » . قُلْتُ : مَا أَكْتُبُ ؟ قَالَ : « اكْتُبْ أَهْلَ « 5 » الْوَعِيدِ مِنْ « 6 » أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ « 7 » النَّارِ ، وَاكْتُبْ : « وَآخَرُونَ « 8 » اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً » « 9 » » . قَالَ : قُلْتُ : مَنْ هؤُلَاءِ ؟ قَالَ : « وَحْشِيٌّ مِنْهُمْ « 10 » » .

--> ( 1 ) . الكهف ( 18 ) : 29 . و « السرادق » كلُّ ما أحاط بشيء من حائط أو مضرب أو خباء . و « كالمهل » أي كالجسد المذاب . و « مرتفقاً » أي متّكأً ، وأصل الارتفاق نصب المرفق تحت الخدّ ، وهو لمقابلة قوله : « وحسنت مرتفقاً » وإلّا فلا ارتفاق لأهل النار . راجع : مرآة العقول ، ج 11 ، ص 99 . ( 2 ) . الوافي ، ج 2 ، ص 233 ، ح 698 ؛ البحار ، ج 74 ، ص 220 ، ح 53 . ( 3 ) . في مرآة العقول : - / « على » . ( 4 ) . في « د ، بس ، بف » والوافي : « تأذن » بدون الهمزة . ( 5 ) . يجوز فيه الرفع والنصب . ( 6 ) . في « بر » والوافي : « الوعدين » بدل « الوعيد من » . وهو أظهر ، أي الذين يتحقّق فيهم وعد الثواب ووعيد العقاب . وفي حاشية « د ، بف » : « الوعد من » . ( 7 ) . في مرآة العقول : - / « أهل » . ( 8 ) . في حاشية « بف » : + / « كأنّهم الفسّاق من أهل التوبة » . ( 9 ) . التوبة ( 9 ) : 102 . ( 10 ) . وحشيّ بن حرب الجشيّ من سودان مكّة ، وهو قاتل سيّد الشهداء حمزة بن عبدالمطّلب عليهما السلام يوم أحد ، وأسلم بعد ذلك وصحب النبيّ صلى الله عليه وآله وسمع منه أحاديث ، وشرك في قتل مسيلمة الكذّاب يوم اليمامة وكان يقول : قتلت خير الناس وشرّ الناس ، وروي أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله قال لوحشيّ حين أسلم : « غيّب وجهك عنّي يا وحشيّ لا أراك » ، ونزل الوحشيّ حمص ومات فيها ، راجع : الطبقات الكبرى ، ج 7 ، ص 418 ؛ الاستيعاب ، ج 4 ، ص 1564 ، الرقم 2739 .